孙权劝学原文及解析

孙权劝学是《资治通鉴》中的一篇文章，作者是北宋时期的司马光。这篇文章讲述了三国时期东吴的孙权劝告部下吕蒙学习的故事，以下是文章的原文及解析：

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

解析：

这篇文章讲述了孙权劝告吕蒙学习的故事，通过孙权的劝说和吕蒙的学习，表现了孙权对知识的重视和对人才的渴求。

首先，孙权认为吕蒙作为东吴的重要将领，应该学习知识，提高自己的素质和能力。因此，他劝告吕蒙学习，并且表示自己并不是要求吕蒙成为博士，只是希望他能够通过阅读了解历史和往事，增加自己的见识和才干。

其次，吕蒙以军中事务繁忙为由推辞学习，但孙权指出自己比吕蒙更加繁忙，但仍然坚持学习。这表明孙权认为学习不应该以事务繁忙为借口，而应该作为人生的一部分，无论何时何地都应该坚持学习。

最后，吕蒙听从了孙权的劝告，开始认真学习。当鲁肃来到寻阳与吕蒙讨论问题时，他惊讶地发现吕蒙的才干和谋略已经大大提高，不再是当初的吴下阿蒙。这表明学习可以改变人的能力和素质，使人变得更加出色和优秀。

总之，孙权劝学这篇文章通过孙权的劝说和吕蒙的学习，表现了孙权对知识的重视和对人才的渴求，同时也告诉读者学习可以改变人的能力和素质，使人变得更加出色和优秀。

一，《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

二，《孙权劝学》翻译

最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

三，注释

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推托。

8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

9、孤：古时候王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

11、博士：当时专掌经学传授的学官。

12、但：只，仅。

13、涉猎：粗略地阅读

14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

15、乃：于是，就。

16、及：到了…的时候。

17、过：到；到达。

18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

20、非复：不再是。

21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22、但：只，仅。

23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

24、就：从事。

25、遂：于是，就。

26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

27、何：为什么。

28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人

29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

30、始：开始。

31、与：和。

32、论议：谈论，商议。

33、大：非常，十分。

34、惊：惊奇。

35、今：现在。

36、者：用在时间词后面，无翻译。

37、复：再。

38、即：就。

39、拜：拜见。

40、待：等待。

《孙权劝学》是三国时期孙权写给儿子孙亮的一篇书信，内容主要为劝诫孙亮勤奋读书、注重修身齐家、明辨是非、培养品德等。这篇书信传达了以学为重，为人处事要有道德修养的重要观念，对于后代教育有着深远的影响和启示。

它表现了父爱和教育思想，配以生动活泼的语言，易于阅读和理解，是一篇优秀的教育论文。